Pendahuluan
Dikabupaten Pesisir Selatan, Provinsi Sumatra Barat yang terletak di
selatan kota Padang, teptnya di kecamatan Pancung Soal, yang berbatasan
dengan sungai penuh dan Bengkulu, terdapat peninggalan sejarah yang
masihmisteri dan sepi dari informasi yakni Indrapura.
Pertama
kali muncul nama kerajaan Inderapura dalam sebuah kertas kerja yang
ditulis oleh Djanuir Chalifah Indra dengan judul; Sejarah Kerajaan
Inderapura tahun 1970 [2]. Namun jauh sebelum itu klerks telah mencatat
keberadaan pemerintah kesultanan Inderapura berkenaan dengan perjanjian
perbatasan dalam bukunya; keterangan Geografi dan Etnologi dari daerah
Kerinci, Serampas dan Sungai Tenang, 1890.
Indrapura menjadi
menarik perhatian ketika Rusli Amran [3] menulis tentang kehancuran
kerajaan ini, dan menilainya sebagai cerita sedih.
Dari semua
cerita tentang Kerajaan Indrapura tersebut belum dapat menjelaskan
secara utuh tettang pemerintah Indrapura, sehingga pemerintah Indrapura
tetap menjadi misteri dan tanda Tanya bagi masyarakat dan berbagai
kalangan.
Disini penulis mencoba menguak misteri dan menjawab
tanda tanya tersebut dengan menulis tentang kerajaan Indrapura
berdasarkan Manuskrip Pemerintah Usali Kesultanan Inderapura sebagai
sumber sejarah yang nyata dan otentik.
Negeri Indrapura di Pesisir Selatan
1.1. Asal nama Indrapura
Secara etimologis ada beberapa pendapat tentang asal usul nama
indrapura [4]. Indra berarti dewa, yakni dewa tertinggi Batara Indra
atau Dewa Indra, Sri Maharaja Indra Dewa. Pura artinya tempat atau
negeri. Jadi Indrapura adalah negeri tempat kedudukan Dewa Indra, Negeri
Sri Maharaja Indra warman Dewa.
Pendapat lain mengatakan bahwa
kosakata indra berasal dari indra sejati, menjadi indrajati dan berubah
bunyi menjadi Indojati, berarti Raja Asli, Raja Sejati, sementara Pura
berasal dari kata Puro artinya Uncang, atau kantong tempat batu-batu
permatamilik raja. Dalam riwayatnya dikatakan puro raja tersebut jatuh
kedalam air, hilang dan tidak ditemukan lagi, maka air tersebut dengan
lokasi tempatnya disebut Air Puro yang akhirnya negeri tersebut kemudian
berubah nama menjadi Indrapura yang lidah masyarakat Indrapura
menyebutnya indopuro / Indopugho yang artinya puro raja atau puro dewa .
1.2. Tinjauan Geografis
Bila kita dari Padang, Lebih kurang 40 Km sebelum Lunang dalam
kecamatan Pancung Soal Pesisir Selatan, lalu berbelok kekanan, lebih
kurang 10 Km kedalamnya, disitulah letaksebuah nagari yang sekarang
masih bernama indrapura. Diujungnya mengalir sebuah sungai yang pada
zamannya memilki pelabuhan sendiri yang bernama Muara Sakai . Kapan kita
menghiliri sungai itu dari Muara Sakai Indrapura dengan menumpang
sebuah perahu boat, sekitar setengah jam kemudian kita akan sampai
dimuaranya yang bertemu dengan laut pantai barat Sumatra. Dahulunya
teluk yang terdapat dimuara sungai ini merupakan pelabuhan tertua di
jalur pesisir barat sumatera yang dikenal dengan pelabuhan Samuderapura.
Ada sebuah desa nelayan, disamping kiri muara sungai ini bernama desa
Pasir Ganting, didepan dan kanan muara kita melihat delta-delta yang
diapit sungai-sungai kecil diantara sungai besar lainnya yang juga
bermuara kesitu. Diujungnya terjadi pertemuan dua muara sungai besar.
Satu sungai yang mengalir dari Muara Sakai Inderapura, yang satu lagi
dating dari arah negeri Air Haji dengan muaranya bernama Muara Bantayan.
Pertemuan dua muara ini, antara Muara sakai Indrapura dan muara
Bantayan disebut penduduk setempat dengan nama Muara Gedang. Didepan
Muara Gedang ini ada pulau-pulau kecil yang dinamakan Pulau Raja dan
Pulau Putri. Delta-delta yang disebut pelokan Hilir dan Pelokan Mudik
hanya merupakan hutan belantara yang tak berpenghuni, seperti
pulau-pulau kosong. Itulah bagian arah kelaut dari negeri Inderapura
denga tanah sawah yang luas namun penuh rawa ketenggelaman zaman.
Dilihat dari Minangkabau yang berpusat di Pariangan sekitar lereng
Gunung Merapi, Indrapura merupakan negeri yang terletak paling selatan,
pantai pesisir barat Sumatera Barat. Sekarang Inderapura hanya sebuah
kanagarian dikabupaten pesisir selatan yang dipimpin oleh seorang Wali
Nagari. Penduduk yang mendiami negeri ini terdiri dari suku melayu asli
yang disebut Melayu Tinggi Kampung Dalam, melayu Gedang, Sikumbang,
Caniago, Tanjung dan lain-lain suku minangkabau. Tetapi juga ada
keturunan dari jawa seperti Gresik, Tuban, dan Bugis yang telah lebur
menjadi masyarakat Indrapura Pesisir Selatan [5].
1.3. Misteri Sejarah
Indrapura, sebuah negeri yang diam namun menyimpan misteri yang tak
terjamah sampai hari ini, berabad-abad tenggelam dalam kabut sejarah,
luput dari intaian para anggota, terbenam dalam impian sang pewaris
keturunan sultan-sultan dari sebuah bekas Kerajaan Kesultanan Islam
tertua. Setidak tidaknya sama tuanya dengan ketuaan masuk dan
berkembangnyaagama Islam itu sendiri di samudera nusantara ini, yang
punah dinegeri sendiri.
Pernah merupakan kerajaan yang luas
membentang keutara samapai-sampai melewati Padang, Paraiaman, Tiku, Air
Bangis, dan Maeulaboh, keselatan sampai Sungai hurai, meskipun formal
bagian dari Minangkabau yang berpusat di Pagarruyung, tetapi praktis
berdiri sendiri, merdeka tanpa ikatan apapun.
Balahan
persaudaraan dan cucuran keturunan keturunannya bertebaran kemana-mana,
diantaranya menurunkan Raja-Raja Islam yang juga berpangkat Sultan pada
zamannya dan ada pula yang menjadi pemimpin-pemimpin negeri sejak dahulu
sampai sekarang dikawasan Nusantara ini.
Menurut Ruli Amran [6],
Indrapura adalah daerah yang dahulunya paling besar, penting, dan
terkayapula di Pesisir Barat Sumatera Barat. Kita melihat mundurnya
terus menerus Pemerintah ini dalam segala lapangan baik tentang daerah,
ekonomi maupun pemerintahan. Disamping Belanda dan Aceh, Inggris pun
memiliki minat yang besar sekali terhadap daerah ini. Namun dalam banyak
hal, Inggris ketinggalan disbanding denga Belanda, tetapi khusus
tentang Indrapura, Inggris gigih sekali berusaha menanamkan kekuasaan
mereka disana.
Riwayat Indrapura adalah cerita kenangan sejarah
yang diwarnai kepiluan dan kesedihan. Sejarah tidak banyak melukiskan
terjadinya pemerintahan Kesultanan Inderapura di Pesisir Selatan ini.
Juga tidak diketahui proses terbentuknya.
1.4. Lada dan Emas sebagai sumber konflik
Lada, rempah-rempah dan emas adalah hasil terbesar dan sumber kekayaan
dan kesuksesan Indrapura. Tetapi oleh lada dan emas itu pulalah
Indrapura jatuh dan tak sanggup berdiri lagi.
Indrapura di incar
dengan mata gelap oleh pemburu-pemburu emas Nusantara yang datang dari
berbagai negeri. Bangsa Portugis dan Spanyol menjelajahi dunia untuk
mencari emas, lalu mereka menelusuri pantai barat Sumatera mencari Pulau
Emas itu disekitar Pulau Nias.
Bangsa Portugis mendengar cerita
tentang Ilha De Ouro (pulau emas) pada awal abad 16 di India, lalu
mereka berangkat menuju Sumatera. Peta dunia mereka pada tahun 1520 M,
yang kini tersimpan di biblioteca Estense di Modena telah memasukkann
Sumatera di dalamnya. [7]
Tercatat Diogo Pacheo sebagai orang
Eropa pertama yang memasuki Sumatera, dengan ekspedisi yang telah
diperlengkapi untuk pencarian Ophir, negeri Emas Nabi Sulaiman yang
diperkirakan adalah salah satu dari gunung-gunung eams di Sumatera.
Namun penduduk Sumatera tidak ada yang mau mengatakan dimana emas itu
ada.
Banyak penulis berkisah tentang Raja Sulaiman yang mengirim
armada Punisia pada tahun 945 SM ke gunung Ophir yang tetap menarik
untuk petualang-petualang emas dinegeri sana, seperti yang diungkap oleh
Nia Kurnia melalui artikel-artikel sejarah yang ditulisnya, begitupun
dalam bukunya kerajaan Sriwijaya , Nia menulis bahwa dalam kitap
Raja-Raja I pasal 9 tercantum keterangan bahwa anak buah Hiram, raja
Tirus, berlayar ke Ophir untuk mencari emas, lalu Hiram mempersembahkan
420 talenta emas kepada Nabi Sulaiman.
Rahasia tambang emas
sumatera tetap saja tersembunyi. Petualang-petualang pencari pulau emas
telah menjadi sebuah misteri tersendiri, namun perburuan itu tetap saja
bertahan. Sampai pada abad ke 17, beberapa diantaranya tidak lagi dapat
dirahasiakan.
Selanjutnya dijelaskan dalam tulisan itu tentang
tulisan Garbriel Ferrant dalam karyanya L’empire Sumatranais de
Crivijaya mengutarakan bahwa masa Sriwijaya, pulau Sumatera disebut
Swuvarnadvipa, Suvarnabhumi dengan ibu kotanya Suvarnapura yang berarti
Pulau Emas, Bumi emas, Negeri emas sedang orang Tionghoa menamainya
dengan Kincheou [8 ].
1.5. Indrapura, Sosok Pintu yang Rumit
Dari sekian banyak pelabuhan-pelabuhan emas dan rempah-rempah di
Sumatera, khususnya yang dikunjungi petualang-petualang pemburu emas ke
pantai pesisir barat Sumatera seperti Pancur,, Tiku, Pariaman, Sungai
Nyalo, Tarusan, Bayang, salido, Kota Sepuluh, dan Bengkulu ternyata
tidak banyak yang mengenal Indrapura.
Rusli Amran mencoba
memberikan informasi tentang keberadaan Indrapura tetapi itu hanya
berupa catatan peristiwa sejarah yang terjadi dimasa kompeni Belanda,
Inggris dan juga Aceh, yang saling bersaing memperebutkan pengaruhnya di
Sumatera Barat, Pesisir Barat Minangkabau waktu itu.
Begitupun
kertas kerja tulisan Djanuir Khalifah St Indera tentang sejarah Kerajaan
Inderapura yang disampaikan dalam seminar Sejarah dan Kebudayaan
Minagkabau (1970) belumlah banyak mendapat tanggapan penulis-penulis
sejarah, karena tidak ada bukti yang otentik.
Padahal Inderapura
sebagai sebuah pemerintah Usali Kesultanan adalah sosok pintu yang rumit
menutupi latar belakang tonggak-tonggak sejarah Islam Nusantara
khususnya Islam Minangkabau di Sumatera Barat. Demikian juga tentang
sejarah dan silsilah keturunan sebagian besar sultan-sultan yang
berkuasa di berbagai kerajaan-kerajaan Islam Nusantara pada zamanya.
Inderapura menyimpan banyak rahasia kesuksesan dan kekayaan pulau
Sumatera. Terjepit antara kepentingan-kepentingan petualangan Portugis,
Inggris, dan VOC Belanda yang kemudian mengkambing hitamkan Aceh.
Kesultanan Inderapura merupakan kunci yang memegang rahasia urat
tunggang perjalanan sejarah Raja-raja Melayu Nusantara seperti;
Malaysia, Singapura, Brunei Darussalam, Bugis Makasar, Jogjakarta,
Surakarta, Banten, Betawi, Siak Sri Indrapura, Sriwijaya, dharmasraya,
Pariangan, Minangkabau, Pagarruyung dan Aceh yang kemudian menyebar ke
daerah yang lain dikawasan nusantara ini. Runtuh dalam
ketersembunyiannya, memendam rahasia sejati, namun tetap tegar dalam
reruntuhannya, kaya dalam kerahasian, mistis dalam kepercayaan, namun
miskin dalam keberadaan sejarah masa kini.
Raja terakhir Kerajaan
Kesultanan Indrapura adalah Sultan Muhammad Bakhi gelar Sultan
Firmansyah, yang memerintah pada 1860-1891. Sejak awal berdirinya
tercatat abad IX sampai akhir abad ke XIX, berarti sejak pemerintah ini
berdiri mampu bertahan keberhasilannya selam 10 Abad sebagai sebuah
pemerintahan Kesultanan Islam di Nusantara ini.
Dari sisa-sisa
peninggalan sejarah yang telah terkikis habis hanya manuskrip Ranji
Silsilah Keturunan Kerajaan Kesultanan Indrapura yang masih tinggal dan
dipelihara oleh ahli warisnya. Manuskrip ini cukup membuktikan kepad
kita, bahwa daerah yang sekarang menjadi kabupaten Pesisisr Selatan
Provonsi Sumatera Barat adalah bekas kerajaan Usali Kesultanan Indrapura
memang menyimpan berbagai Misteri Sejarah Nusantara masa lalu.
Sebuah dokumen penting yang menjadi saksi keberadaan pemerintah Usali
Kesultanan Indrapura dimasa lalu. Dokumen ini merupakan sebuah manuskrip
yang isinya berupa uraian tentang Silsilah Keturunan Raja-raja dan
Sultan-sultan Indrapura dimasa lalu. Barangkali hanya satu-satunya bukti
otentik twertulis tentang keberadaan kerjaan Usali Kesultanan Indrapura
di Kabupaten Pesisir Selatan Provinsi Sumatera Barat.
Manuskrip
ini secara tradisi disebut Ranji Melayu Tinggi, Ranji Tinggi Inderapura,
Manuskrip ini berupa gulungan kertas dengan ukuran panjang sekitar 507 x
57,2 Cm. Disimpan dalam sebuah tabung yang terbuat dari seng plat
berwarna coklat tua dengan ukuran panjang 65 Cm dan diameter 10 Cm.
Dalam manuskrip tersebut ada tulisan berupa karakter arab dengan hiasan
garis-garis tebal bercabang-cabang sampai ke ujungnya yang berbentuk
lingkaran menyerupai crop cycle / cakra dengan tinta warna merah, hitam,
biru dan hijau. Ada sebanyak 203 buah lingkaran yang terdapat dalam
manuskrip tersebut, serta 7 buah cap stempel dibeberapa tempat sepanjang
naskah. Kalau dilihat secara keseluruhan garis-garis dan lingkaran
tersebut membentuk semacam pohon yang bercabang dengan dahan dan
ranting-rantingnya. Disetiap lingkaran tertulis nama atau gelar dari
keturunan-keturunannya.
Gambar pohon keturunan dalam manuskrip
tersebut diukir dalam garis-garis dan lingkaran berwarna merah, hitam,
hijau, biru yang indah dan mempesona. Ditulis dalam huruf Arab berbahasa
Melayu pada kertas tua warna sudah kecoklat-coklatan yang kondisinya
sudah lapuk, sehingga perlu diberi lapisan kertas lain, terekat rapi
sebagai penguat dibagian belakang kertas manuskrip Ranji. Bila manuskrip
Ranji ini hendak dikeluarkan maka sang ahli waris selalu lebih dahulu
membaca doa.
Ada wacana tersendiri tentang manuskrip Ranji ini
ditengah-tengah masyarakat, saling membicarakan asli atau tidak aslinya,
ada yang menyebut dengan tambo tinggi Indrapura, ada yang menyebutnya
dengan Ranj Tinggi dan sebagainya. Tambo tinggi itu ada yang mengatakan
bahwa yang dahulu terbuat dari kulit unta, tetapi yang sekarang hanya
dari kertas. Anehnya sepanjang yang dapat penulis wawancarai, mengatakan
bahwa mereka sendiri belum pernah melihat manuskrip itu secara
langsung.
Tetapi setelah penulis melihat dam membaca sendiri,
secara tradisi penulis tidak menghiraukan apa kertasnya, berapa umurnya,
apa tintanya atau siapa yang menulisnya. Untuk penulis secara tradisi
yang penting adalah isinya, apa yang ditulis dalam manuskrip Ranji itu.
Ternyata disamping Ranji silsilah keturunan juga mengambil
catatan-catatan penting tentang seluk beluk pemerintahan, raja atau
sultan yang berkuasa, wilayah kerajaan, catatan-catatan tentang barang
pusaka dan tanah ulayat pemerintah dan lain-lain. Inilah yang menarik.
Penulis pertama kali membaca manuskrip Ranji ini di Padang, dan
kemudian menghapus tuliskannya kedalam tulisan latin di bulan Oktober
1989, atas izin ahli warisnya Sultan Burhanuddin glr Sultan Firmansyah
Alamsyah [9], Pucuk adat Kampung Dalam Indrapura, di pesisir Selatan.
Sekarang (2004) Ranji tersebut telah diserahkan kepada kemenakan beliau
bernam Putri Rahmi Hatifah, 55 thn. Beralamat di pasar sebelah No 101
Nagari Inderapura, Kecamatan Pancung Soal Kabupaten Pesisir Selatan,
Sumatera Barat.
Tujuan menghilangkan tuliskan ini pada awaldnya
dhanya demi kemudahan membaca dan mempelajari saja. Dari pada
sering-sering membuka manuskrip, lebih baik dibuatkan tulisan latinnya,
laulu diketik rapi. Penulis mendapat kepercayaan dari ahli waris untuk
mengerjakannya dengan senang hati, meskipun tugas itu terasa berat.
Tetapi didorang oleh rasa keingin tahuan menjadikan penulis sebagai
putra Pesisir Selatan bersemangat mengerjakannya, bahkan secara pribadi
kemusian penulis melakukan studi banding dengan berbagai penelusuran,
pengkajian, penelitian dan pengamatan kelapangan, yakni kenegeri-negeri
yang punya hubungan dengan Inderapura.
Transkrip Ranji ini,
tidaklah menurut metodologi yang biasa dilakukan secara ilmiah, tetapi
transkrip praktis, menghapus tuliskan secara bebas apa yang dibaca, apa
bacaannya kemudian dituliskan sebagai sebuah salinan dalam huruf dan
bahasa latin. Itu saja. Dalam usaha mentranskripkan naskah ini, penulis
sebenarnya tidak bekerja sendiri, karena itu penulis mengucapkan terima
kasih kepada ahli waris Bp. Soetan Boerhanuddin Gelar Sultan Firmansyah
Alamsyah yang telaqh mengizinkan dan mempercayakan naskah asli pusaka
beliau kepada penulis untuk dibaca dan dihapus tuliskan. Serta terima
kasih kepada Bapak Datuk Machudum (Alm wf Th 2003) yang telah
menyediakan fasulitas diruangan hotel Machudum untuk pekerjaan ini,
bahkan beliau ikut membantu penulis membacakanya bersama-sama dengan
beliau ahli waris pemilik manuskrip ini.
Apa-apa yang penulis
catat dan tulis tetap dikonfirmasikan kepada ahli waris dan secara
bersama-sama melakukan cek ulang pada bacaan yang ditranskripkan
tersebut. Perhatian hanya difokuskan terhadap kemungkinan terjadinya
salah arti, atau salah pengertian terhadap bacaan.
Batang atau
pohon Ranji silsilah Sultan-Sultan kerjaan usli kesultanan inderapura
ini cukup panjang mencatat seluruh sultan-sultan yang memerintah
kerajaan kesultanan Indrapura dari generasi ke generasi. Ada 33 Sultan,
Raja atau Ratu diiringi catatan dan uaraian singkat dibawah nama
masing-masing. Para anggota barangkali akan lebih dapat mempelajari
naskah secara lebih rapi.
[1] Makalah ini disiapkan untuk
Simposium Internasional Masyarakat Pernaskahan Nusantara (Manasa), 26-28
Juli 2004, bertempat di wisma syahidah, Universitas Islam Negeri
Ciputat, Jakarta
[2] Djanuir Chalifah St Indra, 1970. Sejarah Kerajaan Inderapura. Panitia Seminar Sejarah dan Pemerintah Minangkabau, Padang
[3] Rusli Amran, 1981. Sumatera Barat Hingga Plakat Panjang, Sinar Harapan: Jakarta
[4] Pemerintah tetua yang juga memakai nama Indrapura adalah kerarajaan
Campa. Di aceh (Lamuri) juga ada nama indrapuri, begitupun di Medan,
dan langkat ada negeri yang juga bernama Indrapura. Di Riau juga ada
kerajaan Siak Sri Indrapura. Jakarta sebelumnya juga bernama Indrapura.
Arti umum Indrapura adalah kota raja atau kampung Raja. Dijawa tidak ada
negeri yang bernama Indrapura. Konon, bahkan tidak diizinkan memakai
nama Indrapura, karena nama itu milik Raja-Raja Swarnabhumi. Mungkin ada
hubungannya sebagai akibat bentrokan antara Balaputa Dewa pendiri
Swarnabhumi dengan Rakai Pikatan suami Pramodharwarni yang berkuasa di
Jawa. Namun dasarnya adalah karena Raja-Raja Swarnabhumi dan penduduk
keturunan Gunung Merapi berdasarkan kepercayaan waktu itu menganggap
dirinya keturunan Dewata Indra, sehingga Raja-Raja Swarnabhumi bergelar
Dewa dan Pendeta-pendetanya bergelar Dewa Tuhan, yakni para manusia Dewa
yang berada di Bumi. Raja-Raja yang menganggap keturunan dewata Indra
adalah Sriwijaya, Melayu, Swarnabhumi, Minangkabau kemudian mengenal
Dewata Indra dengan nama Ninik Indojati atau Indrajati.
[5]
Orang-orang Gresik di Indrapura diberi gelar Rang Kayo Mat meti, Rang
kayo Gom Sati, Rang Kayo Andan Sati, dan gelarnya dibawah koordinasi
Rang Kayo Tumenggung, Rangkayo Nangkhodo Basa, Penjabat gelar pertama
dating dari Gresik (nan dating dari lawik) . Sebelum iotu juga ada Datuk
Nagkohodo Basa dari Singosari. Gelar-gelar ini berdiri sendiri untuk
orang Gresik dan Tuban, diberi secara adat oleh orang Minang.
[6] Rusli Amran, 1981, Sumatra Barat Hingga Plakat Panjang. Sinar Harapan Jakarta, hl: 228
[7] Harian Kompas Minggu. 1981
[8] Nama asli pulau Sumatera yang tercatat dari sumber Tambo Silsilah
Minagkabau adalah pulau emas, atau tanah emas dalam bahas sansekerta
disebut Suvarnadwipa dan Suvarnabhumi. Ini ditemukan tertulis pada
berbagai prasasti di Sumatera. I-Tsing pada abad ke 7 menyebut pulau
Sumatera dengan Chinchou untuk arti negeri emas. Kata chincou sampai
sekarang masih berlaku pada kata kin-ceu yang menjadi kerinci.
[9] Purnawirawan Abri, anak kandung putrid Gindan Dewi Alam di Melayu
Tinggi Kampung Dalam Indrapura. Berdasarkan sejarah (Historis Rech)
Kesultanan Indrapura oleh lembaga penghulu Mentri, Kerapatan Adat
Kenagarian Indrapura Kecamatan Pancung soal Kabupaten Pesisir Selatan
Provinsi Sumatera Barat, telah dijelaskan sebagai ahli waris yang syah
ex Pemerintah Kesultanan Indrapura, berdasarkan surat No 29-ist/KAN-1975
tertanggal 9 Mei 1975. Keturunan terakhir dari bekas Kerajaan
Kesultanan Indrapura yang tertulis dalam Ranji Asli adalah Putri Gindan
Dewi Alam Indrapura (ibu dari St. Burhanuddin) bersama saudaranya Sultan
Setiawansyah Indrapura.
